公元937年，段氏认真拓荒大理国。至公元1253年，这个偏安西南的多民族政权隐没于历史的长河中。由于大理国，其文化和政事的多种身分影响，于今流传下的笔墨记录与考古发现比拟珍稀。上世纪60年代，考古巨匠于云南曲靖县发现一块石碑，这块石碑上的内容过于脱离骨子神秘顾客介绍，因此不少史学家于今齐争论延续。那么这些碑文到底记录了哪些内容呢？

心爱看武侠演义的一又友应该会澄澈，相传大理段氏个个武功高强，还领有不传之秘"六脉神剑"。因此不少东谈主以为：大理段氏个个风骚超脱，除恶扬善，应该是了不起的硬汉东谈主物。可信得过历史中，大理段氏乃是雄霸一方的诸侯，并非什么侠客。公元937年，大理国创举者段念念平长入洱海地区不少名门望族，于云南大理拓荒少数民族招引政权。由于大理段氏乃是白族住户的先贤，段家不少实权东谈主物齐信奉佛家文化。即使大理国身处那时繁杂的干戈年代，亦然不少东谈垄断想的极乐世界。

1961年，云南省文物局于曲靖县城武侯祠，发现一块石碑。这块石碑并莫得确切的定名，坊间称之为"三十七部会盟碑"。据巨匠勘探，这块石碑是大理国第5代国王段素顺，于公元971年所建造。清朝康熙十八年，也等于1679年被埋入地下。直至1961年，这块石碑又重睹天日。如今这块石碑被移至曲靖中学，国务院为此地颁布：寰宇重心文物保护单元之一。这块石碑高1.25米，宽0.58米，厚0.16米，共212字行楷书。这块石碑上记录内容也额外通俗，碑文记录了：公元970年傍边，大理段氏政权挞伐云南当地几处叛乱，与白族、彝族等大部分东方三十七部于曲靖会盟。

更平庸点来说，公元970年，大理国王段素顺为挞伐当地叛乱，结合了不少其他势力造成盟友的联系。挞伐叛乱之后，段素顺亲造这块石碑记挂此次的定约。有关词，此次会盟在史书当中并莫得任何记录。凭证不少文体巨匠判断：此碑文内容与信得过历史上以火去蛾中。历史上白族和彝族两方势力求斗延续，虽说大理段氏拓荒政权之后，略略安抚了扫数云南少数部族的互相松懈。

可大理第5代国王段素顺，神秘顾客暗访他是否有阿谁实力有气魄，召集三十七部进行会盟？让这些视若路人的少数部族，共同前往弹压叛乱？因此不少史学家，关于这块碑文记录的内容保留个东谈主观点。按照笔者的不雅点，这块石碑的内容到底是的确假？我也不敢打保票。可这块石碑确乎是宋朝时间留传的老物件，这是毫无置疑的，上头的碑文也莫得任何作念旧的嫌疑。仅仅这其内容乍一听上去，确乎有些不经推敲。

晋朝以及南北朝时间，不少朔方部族来到云南落地生根。由于各个民族文化不同，自从晋朝之后，云南当地并不是很太平。虽说大理段氏成为方位诸侯，略略压住了其他少数部族的争斗。有关词段素顺并非华夏政权的诱导者，那时大理段氏能否有阿谁实力，让其他部族进行会盟。各个部族文化还有信仰的不同，是很难通过一言两语就能将其评释注解得澄澈，也不成能让这些带有历史积怨的各方势力坐在一齐。难谈说，碑文所记录的内容齐全是东谈主为捏造的吗？大意这也不一定。

毕竟历史当中莫得记录的事件，并不是说它就莫得真的发生。而凭证不少云南当地县志，大理段氏政权均衡各方势力上颇有心得。是以也不排斥，公元970年傍边，东方三十七部真的在曲靖进行结好。不少业界巨擘大拿也说过，这块碑文是研究大理国，和那时云南境内少数民族历史的进击贵府。大意从另一个方面来看，这块碑文内容也并非莫得一定的确实度，不外咱们也曾要感性的看待这些碑文的内容。

参考文件：宋史、大理县志

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